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沁陽神農山地區古建筑踏察記
編輯者:文化宣傳部   上傳時間:2012/10/28   點擊量:18025次
  

     作者簡介:
    楊煥成,1936年10月生于河南省鎮平縣,1959年南陽師專歷史系畢業,分配到河南省文化局文物工作隊工作。1964年參加全古建筑培訓班學習后,主要從事古建筑調查保護和研究工作。1983年—1998年,曾任河南省文化廳文物局副局長、河南省古代建筑保護研究所所長、河南省文物事業管理局局長、河南省文物局局長、河南博物院院長兼黨委書記。現為文博研究館館員、中國文物學會副會長、中華炎黃文化研究會顧問、中國文物學會專家委員會古建筑專家、河南省文物考古學會會長、河南省文物局古建專家組組長、鄭州嵩山文化研究會會長,《古建園林技術》和《中國文物科學研究》雜志編委。曾擔任河南大學建筑歷史專業碩士研究生導師。
    著作有《中國少林寺•塔林卷》、《塔林》、《河南地震歷史資料》等,主編《中國古建筑文化之旅——河南》、《河南文物名勝史跡》、《中原文化大典•歷史文化名城》,發表《河南古建筑概況與研究》、《河南古塔研究》、《試論河南明清建筑斗拱的地方特征》等古建筑、文物考古文章100余篇,并多次獲獎。沁陽神農山位天太行山南阪,是傳說中神農氏設壇祭天的地方,在其周圍的河南省沁陽市境內,不但有時代相對應的新石器時代仰韶文化遺址,而且自西晉以后道教與佛教在此興起,遺留下諸多宗教建筑文物,成為神農山地區歷史悠久、文物古跡豐富的實證。現僅將已調查的古建筑予以簡要記述。

 

 

 

    一、壇、廟與天門
       神農峰頂的遠古圣壇,由于設置在山體崖石之上,且后經道教建筑襲撓,故壇跡已不存。現在由自然料石砌筑的祭壇,是根據文獻記載復建的。
    祭壇南67米處建有道教建筑玉皇殿,坐北面南,始建年代不詳。現存建筑通面闊三間(10.30米),通進深8.30米(進深一間前出廊)。單檐硬山無梁殿式建筑,黃琉璃瓦覆蓋殿頂(瓦系后修物)。前出廊進深2.30米,采用雙步梁結構。檐柱較細,柱頭平齊,圓鼓形柱礎,顯系清末或民國初年重修時更換之物。前墻和兩山墻用青灰條磚壘砌。后墻用青石砌塊甃筑,厚96厘米。前墻基部厚65厘米,上部厚58厘米,收分較大。砌磚長30厘米、寬15厘米、厚7厘米,磚與磚間用白灰漿粘合,灰縫岔分。殿內用青灰條磚券頂,不施梁枋,典型的無梁殿建筑結構。墻體和券頂為明代中晚期建造的。
    太極殿:位于玉皇殿之東南,垂直距離6米許,南向。面闊三間(5.95米),進深三間(5.05米)。單檐硬山式建筑。殿身下施石砌塊砌筑的基座,高1.07—1.14米,臺明寬66厘米。墻體分上下兩段,收分較大。下段用長方形石砌塊壘砌(非裙肩),高1.74米。上段用青灰條磚砌筑,高1.64米。砌磚長29厘米、寬14厘米、厚6厘米,或長30厘米、寬14厘米、厚7厘米,采用灰縫岔分的壘砌方法。墻體上部顯露磚制柱頭,并施斷面呈“T”形大額枋與平板枋。大額枋正面磚雕橫長方形壺門,壺門內浮雕卷云、卷草和寶錢等圖案。平板枋系采用大號平臥磚砌筑而成。其上置一斗二升交螞蚱斗拱。明、次間平身科各一攢,螞蚱頭正面內凹,體現河南明清建筑保留古制的地方建筑特征(注一)。坐斗和三才升稍有斗凹。角科斗拱伸出正、斜螞蚱頭,無施拱、升構件。斗拱間施磚砌拱眼壁。殿之四隅微微翹起,并伸出角梁頭。檐下施磚質方椽。此殿始建時代不詳。據碑刻、詩文記載可知,元代和唐代此處已有道教殿宇。現存太極殿的主體部分,依其建筑特征和建筑材料等分析,可能為明末建筑。
    祖師殿:位于太極殿南約8米處,南向。面闊三間(8米),進深一間(6米),單檐硬山式石墻磚券無梁殿建筑。灰色筒板瓦覆蓋殿頂。檐部以上近年維修時有所改動。殿內現存一石供案,刻有“大明嘉靖十九年歲次庚子三月”題記。此殿供奉炎帝神農,曾有對聯稱“神所憑依將在德,萬代宗社屬炎農”。殿之主體部分為明代建筑。
       南天門:南向,位于祖師殿南約8米處,依山而建。單檐歇山式磚券無梁殿建筑。面闊三間,進深二間。中辟拱券門,前后貫通。檐部以上經過重修。依其建筑形制和建筑特征推斷,此門建于明代。
       中天門:南向,位于南天門以南的山道上。面闊一間,進深一間。系單層平頂石券門,券門前后貫通。僅施單券石,無施伏券石。通體用長方形料石壘砌,石砌塊長50厘米、寬30厘米、厚20厘米。門頂施有女兒墻。可能為明代中晚期建筑。
       一天門:東向,位天中天門以南的山坡上。面闊三間,進深二間。單檐歇山式磚構建筑,洞券門東西貫通。磚制檐柱頭外露,大額枋與平板枋之斷面呈“T”字形。大額枋正面磚雕卷草圖案。平板枋之上置一斗二升交螞蚱頭斗拱。角科斗拱的斗、拱、升齊全,且制作較規范。前后券門之上鑲嵌青石門額,楷書“一天門“,落款為明隆慶二年(1568年)。墻體用長28厘米、寬14厘米、厚6厘米的青灰條磚壘砌而成,磚與磚間用白灰漿粘合,灰縫岔分。這座有明確記年的明代磚構建筑,具有比較重要的文物價值和旅游觀賞價值。惜通身多處裂縫,危及門體安全,急待搶修。為了按照文物保護法規定的“不改變文物原狀”的維修原則,盡量多的保留文物本體的歷史信息,建議采取加固維修保護措施。展現滄桑的歷史風貌,迎接慕名而至的八方游客。
       一天門西南0.65米處,有一座單檐歇山式碑樓建筑,坐南面北。墻體用青灰條磚壘砌,以青石券砌其頂。灰色筒板瓦覆蓋歇山屋面。券門之上嵌砌青石額,楷書“永寧九府立,萬歷二年歲次甲戊季春三月吉日……”。墻體砌磚長28厘米、寬13厘米、厚6厘米。檐部甃砌的大號磚長45厘米、寬18厘米、厚9.5厘米。內立明隆慶六年(1572年)刻立的《紫金壇創修廟門記》石碑一通,詳記廟門(即一天門)的創修經過。
       二、伏羲殿(石室)
       伏羲殿位于西白澗溝谷口的始祖峰下,左有大雄山,右鄰女媧峰。坐西面東,單檐硬山式石構無梁殿建筑。面闊三間(3.90米),進深一間并前出廊(5.60米)。墻體用長方形料石砌筑,前墻厚84厘米,兩山墻厚均為61厘米。砌石長65厘米、寬60厘米、厚27厘米。有的砌石長60厘米、寬40厘米、厚18厘米。室內采用平行于殿身的橫向筒拱券法,后壁辟兩個形制完全相同的神龕,高104厘米,寬71厘米,龕深46.5厘米,龕券高14厘米,龕距地面50厘米,兩龕相距31厘米。龕內原供奉有伏羲、女媧石像,人首蛇身,雕刻尚精。據說抗日戰爭時佚失。室內地坪系山體自然基嚴平整而成。券頂距地面高286.5厘米,室內東西進深224厘米,南北寬250厘米。正面兩次間辟砌方形石窗,高、寬皆為35厘米,窗心透雕柿蒂紋,窗距地面120厘米。前墻明間辟豎長方形門,高166厘米,里寬116厘米,外寬87厘米,上檻高14厘米,下檻高6.5厘米。前廊面闊390厘米,進深80厘米。廊前立小八角形石檐柱二根,柱高199厘米,柱身直徑約為22厘米。石柱礎高22厘米,系圓形覆缽狀。檐柱承托的大額枋與平板枋,其斷面呈“T”字形,平素無雕飾。大額枋高13厘米、寬7厘米,平板枋高10厘米、寬22厘米。其上伸出的挑檐梁頭高、寬皆為15厘米。檐部雕刻石椽18根,椽距15-17厘米。檐口距地面高236厘米,山墻高336厘米。屋面用石板鋪砌,原有的脊瓦飾已不存。
       此殿雖系石構建筑,但其外部形制、門窗裝修等皆模仿木構建筑,且屬于河南地方手法建筑(注二),具一定的文物價值。
       2002年修建面闊五間(施回廊)、進深三間的單檐歇山式殿宇一座。將石構伏羲殿包于大殿中央,形成殿中殿的布局。
        三、紫虛觀遺址
       紫虛觀位于伏羲殿東北約500米山腳下的林木中,坐北面南。殿宇依山而建。根據碑刻等資料記載,該觀創建于唐代垂拱三年(687年),歷經重修。惜所有木構建筑均已毀壞,僅存殿宇基址和部分石刻文物。殿之基座以上部分雖已不存,但用自然石塊砌筑的殿基尚在。有的殿宇基座上石鼓形柱礎仍放置在原位,顯示其此道觀的建筑規模和平面布局。
       現存的石刻文物,除柱礎外,尚存10通碑刻。1、元代刻立的《重修紫金壇紫虛觀碑》,因碑身大部分沒于土中,故年號不詳。此碑文開宗明義,言及“紫金壇紫虛觀”,說明紫虛觀是紫金壇(即神農壇)地區諸多道教宮觀中的一所。2、《重修老君寶殿碑志序》(清代咸豐二年三月初九日),記述重修老君殿的情況,并記有山門、王母寶殿等建筑名稱,對研究紫虛觀的歷史有一定的參考價值。其他明清碑碣均從不同角度記述了該觀的歷史和建筑規模。另外,還存留有2個石供案和1個石碾盤等石刻文物。
        四、清靜宮
       清靜宮位于沁陽城西北20公里云陽河谷口,北依大雄山,西鄰云陽寺。坐北面南,依山傍水,林木繁茂,景色宜人。根據碑刻志書記載,該宮創建于清代乾隆年間。現存殿宇均為石構無梁殿式建筑,保存比較完好。
       門樓:為南北貫通的洞券門,單檐歇山式建筑,面闊一間,進深一間,灰色筒板瓦覆蓋其頂。墻之下半部分為長方形料石甃筑,上段用青灰條磚壘砌。墻體收分明顯,墻面有戰爭年代留下的彈痕。墻磚長25厘米、寬13.5厘米、厚5厘米,或長28.5厘米、寬14厘米、厚5厘米。磚與磚間用白灰漿粘合,灰縫岔分。檐下大額枋與平板枋的斷面呈“T”字形。平板枋出頭平齊,大額枋出頭雕刻變形霸王拳。其上置磚雕斗拱,前后檐平身科各兩攢,為一斗二升交三幅云。角科斗拱的正、斜耍頭為卷云螞蚱頭。兩則檐各施平身科一攢。前檐平身科坐斗為小八角形,通體滿雕龍、鳳、纏枝花紋和“壽”字等圖案,拱身正面浮雕纏枝牡丹花紋。三幅云雖殘,但云朵圖案清晰可見。前檐兩攢平身科之間置磚雕“風”字匾,陽刻楷書“清靜宮,乾隆丙申仲春建”。匾框浮雕奔龍圖案。匾額之下刻“下荘村口泥匠王大道子復壬造”。為了加大平身科拱身面積,突出拱面磚雕效果,故略而不施三才升。角科則施單材正心瓜拱,兩拱端置三才升。正心瓜拱和三才升均無雕飾。角科之上伸出挑角梁頭,惜已殘損。檐部磚雕方形檐椽和椽頭稍存卷殺的飛椽。檐椽椽當距離約一椽徑,飛椽椽當距離則稍大于飛椽的最大椽徑。門頂脊瓦飾殘損較重。后壁鑲嵌一方清乾隆三十八年三月初六刻制的《創建閣前大門志石》,文中記述清靜宮內建筑物甃建順序為先建碧霞元君殿,再建玉皇殿和西王母殿,然后建院墻和門樓。門樓內壁嵌砌清乾隆三十九年《創修前大門施財主姓名》碑刻。
       門樓建筑體量在清靜宮內雖非最大,但在建筑形式、斗拱制做與雕刻、頂部脊瓦飾(存留部分)、匾額裝修、墻體甃砌、檐部磚雕件組合等,皆為此建筑群中的佳作,有一定文物價值。
       玉皇殿:位于門樓后中軸線上。系此宮體量最大的單體建筑。面闊三間,進深一間,單檐雙層硬山石砌無梁殿結構。上下兩層均用青石砌塊券頂。墻體采用長方形石砌塊甃筑。檐口刻制方形石質椽頭。殿頂覆蓋小型灰板瓦。楹聯為“瑞氣藹藹修成仙體,和氣蕩蕩廣濟眾生”。玉皇殿上下兩部分名稱不一,上為玉皇殿,供奉位次三清的四御之一玉皇大帝。殿前墻嵌石碑一塊,落款為乾隆二十二年二月十五日。但碑名等文字已漫漶不清。玉皇殿之下為老君殿,供奉道教崇敬的三位最高尊神“三清”之一的道德天尊(即太上老君)。殿墻嵌砌有記述修建殿宇經過的清代碑刻。
       三皇殿:位于玉皇殿西,面闊一間,進深一間。單檐雙層硬山無梁殿式石構建筑。上下兩層皆為石券頂,墻體用長方形料石砌筑,砌塊間用白灰漿粘合。檐部雕刻方形石椽頭,小型灰板瓦覆蓋殿頂。楹聯為“欲知五帝以上事,須問盤古以下人”,橫批為“三皇殿閣”。殿之壁面嵌砌《創修三皇閣志石》和《創修三皇閣及金粧圣像記》碑石,落款分別為清乾隆五十九年三月初三日和清嘉慶七年二月。此殿供奉三皇神祗,其中神農氏特別受到人們廣泛尊崇和頌揚。他不但是農神、藥神,而且還成了商、醫、藥、巫、鐵業崇拜的行業神。
       西王母殿:位于三皇殿左前方,單檐雙層硬山無梁殿式石構建筑。上下兩層均為石券頂。殿墻采用長方形石砌塊相疊的壘砌方法,砌塊間以白灰漿粘合。由于石砌塊大小不一,故岔分與否不甚嚴格,顯現出岔分與不岔分相結合的甃砌技術。殿之前墻中央辟拱券門,檐部石雕方形掾頭,頂部覆蓋小型板瓦。下層殿墻嵌砌《創修西王母殿碑》(乾隆三十三年三月初三日)。上層前墻嵌砌《重修西王母石閣碑記》(乾隆三十六年二月吉日立石)。二碑較詳細地記述修建西王母殿的經過。殿內供奉西王母神像。西王母原是古代神話中的女神,并被演繹成婀娜多姿的仙女,成了長生不泯的神人,系道教崇奉的神仙。《創修西王母殿碑》的刻制時間為乾隆三十三年初三日,此為吉日,因為三月初三,傳為西王母的誕生日,道教廟宇舉行隆重的紀念活動。
       玉皇殿東墻外建造有附墻石構耳房一間,單檐單層硬山元梁殿式建筑。青石券頂,石雕椽頭。青灰小板瓦覆蓋其頂。前墻嵌石楷書“寺上村功德主呂門董氏孫呂福明,東王曲村宋門董氏創修東王母大殿一座。使費共銀七十二兩七錢。乾隆三十二年三月吉日功成”。
       清靜宮系神農山地區保存完好的一組道教建筑群,所有殿宇皆為石構券頂的無梁殿式建筑。且均為乾隆年間所建。洵為河南現存規模最大保存最好的清代石構無梁殿建筑群。具有較重要的文物價值。
       五、云陽寺與塔林
       云陽寺位于清凈宮西側,寺與宮一墻之隔。坐北面南。創建于唐代垂拱年間。依山就勢錯落有致地排列著體量不同的殿宇。惜寺內木構建筑毀于20世紀戰爭年代。現僅存其磚、石基址。該寺原有單體建筑約20座,現尚能辨其較完整殿基者有七、八座。有的殿宇基址上保留有殘石墻和磚、石踏道等。
       近年在大雄殿東南發掘出深藏地下的石塔基座,系八角須彌座,雕刻蓮瓣、獸頭等圖形。基座之下為石質基座,保存完好。依其造型和雕刻技法推斷,可能為金元時期的佛塔基座。塔基西南處現存一小八角形石柱,柱身陰刻“鄭府承奉王壽施石柱”。寺內還存有宋代寶裝蓮花石柱礎等。
       塔林,位于云陽寺東北山坡下的臺地上。現存和尚墓塔三座。由西向東排列為一、二、三號塔。
       普通塔(一號塔),位于塔林的西端,建于元代至元二十三年(1286年)。坐北面南,平面方形,疊澀密檐式三層實心磚塔,現高4.35米。基部磚瓷方形疊澀束腰須彌座式的基座。束腰以下部分沒淤土中,形制不詳。束腰各面嵌砌雕磚兩塊,雕磚與雕磚之間以槏柱分隔,四隅施角柱。束腰正面磚雕花卉圖案,兩側面雕刻獸形圖案,束腰背面沒淤土中,雕刻內容不詳。基座之上為方形塔身,塔身第一層南壁嵌砌高60厘米、寬57厘米的青石塔額,楷書“普通塔,此塔正南三尺下為門道。云陽下院、背澗與福寺……廣金、廣海、福淶、福羲、廣慶、廣與、小師福寶、福安……寶嚴寺僧福堅書丹,傳法賜祖沙門錦長老刊石口塔。大元國至元二十三年十月口日普證立石”。其他壁面平素無雕飾。塔身第一層壁體較高,用27層平臥順磚壘砌而成,其上施拔檐磚2層。拔檐磚層之上甃砌菱角牙子磚一周。再上施疊砌磚4層,反疊砌磚3層,構成第一層塔檐。塔身第二層壁體用3層平臥磚砌筑而成,其上施拔檐磚和菱角牙子磚各1層。再上為疊澀磚4層,反疊澀磚3層構成的第二層塔檐。塔身第三層壁體用3層平臥磚砌筑而成,其上施拔檐磚和菱角牙子磚各1層,再上為疊澀磚4層,反疊澀磚7層構成的第三層塔檐,并收結至頂,頂無剎。塔之通體壁面比較平整光潔,殘留淡黃色刷飾。塔磚長35厘米、寬13厘米,厚5.1厘米,或長36厘米。寬14厘米、厚5.1厘米。磚與磚間白灰漿粘合,灰縫寬0.6厘米,采用不岔分的壘砌方法。塔身基本完好,基座上部疊澀磚稍有殘損。該塔為云陽寺的“普通塔”。所謂普通塔,系一般寺僧圓寂后存放骨灰的共用墓塔,也稱普同塔、海會塔,是禪宗寺院專用的名稱。“海會”即眾多之意,所以此類塔可以說是普通僧眾之塔。河南現存獨立凌空的磚石塔600余座,普通塔僅6例。除登封少林寺塔林2座自名“普通之塔”外,博愛月山寺1座磚塔塔額稱為“普同塔”。嵩縣有一座明代建造的“十方海會普同之塔”。靈寶亞武山的問沐珠峪中1座明成化年間的磚塔正楷塔額曰:“普通塔記”。通過以上6塔可知,此類塔的三種稱為在河南均有實物遺存。“普通塔”多數辟有塔心室,安放圓寂寺僧的靈骨。而此塔為實心磚塔,塔身無安放靈骨之處,故在塔額中云“此塔正南三尺下為門道”。意在指示通往地宮的門道位置。由此可知,地宮應是存放僧眾靈骨的地方。
       勝公之塔(二號塔):位于三座墓塔的中間,建于元世祖忽必烈中統四年(1263年)。坐北面南,平面方形,疊澀密檐式五層實心磚塔,現高約6.2米。基部磚筑方形疊澀束腰須彌座式的基座。束腰每面辟5壺門,壺門間以槏柱分隔,壺門內無雕飾。基座承托方形塔身,塔身第一層南壁寬181厘米,其他三壁寬均為180厘米。該層南壁嵌砌高74厘米、寬56厘米的青石塔額,楷書“勝公菩薩來源之名……旹天朝歲次癸亥中統四年十二月三十日孝小師廣全等立石,石匠達成刊”。塔身壁體由33層平臥順磚壘砌而成。其上施拔檐磚2層,拔檐磚之上甃砌菱角牙子磚1層。再上為疊澀磚5層和反疊澀磚3層第一層塔檐。塔身第二層壁體由5層平臥順磚砌筑而成。其上施拔檐磚和菱角牙子磚各1層,再上為疊澀磚5層和反疊澀磚3層第二層塔檐。塔身第三層壁體由4層平臥壘砌而成。其上施1層拔檐磚和1層菱角牙子磚,再上為5層疊澀磚和3層反疊澀磚第三層塔檐。塔身第四層壁體由3層平臥順磚砌成,其上施拔檐磚和菱角牙子磚各1層,再上為4層疊澀磚和3層反疊澀磚組成的第四層塔檐。塔身第五層壁體由2層平臥磚砌成,其上施拔檐磚和菱角牙子磚各1層,再上為疊澀磚5層和反疊澀磚7層組成第五層塔檐,并收結至頂,頂置石剎,僅存雕刻仰蓮的覆缽等二剎件。塔體壁面較平整光潔。塔磚長34.8厘米、寬17.6厘米,厚5厘米。磚與磚間用白灰漿粘合,灰縫寬0.4厘米,采用不岔分的壘砌方法。該塔第一層以上,塔身高度逐層遞減,面闊均勻收斂,其外輪廓略呈拋物線形,顯現出塔體穩健優美的藝術效果。
       瑞安和尚之塔(三號塔):位于塔林東端,建于明代成化五年(1469年)。坐北面南,平面方形,疊澀密檐式三層實心磚塔,現高約4.5米。基部施方形基臺,其上為造型規范優美的疊澀雙重束腰須彌座式的基座。座之束腰每面嵌砌四壺門磚,壺門間用槏柱分隔,壺門內無雕飾。四隅立角柱。束腰之下砌筑一平臥順磚高的小束腰,小束腰平素無飾。圭腳四隅磚雕卷云變形外翻馬蹄足飾。基座承托方形塔身。塔身第一層北壁寬112.5厘米,西壁寬119厘米,東壁寬121厘米,南壁寬122.5厘米。南壁中央嵌砌高48厘米、寬32厘米的青石塔額。額四周陰線刻花紋圖案,其上部用卷云紋雕刻出類似旋子彩畫式的圖案,在現存古代磚石塔中是罕見的,具有比較重要的研究價值。額之其他三面周邊刻二方連續圖案。額文楷書“瑞安和尚之塔……大明成化五年歲次己丑二月上旬日住山沙門小師道緣立石”。該層塔身壁體由19層平臥磚砌成,其上施拔檐磚2層和菱角牙子磚1層,再上為疊澀磚5層和反疊澀磚3層構筑的第一層塔檐。塔身第二層壁體由4層平臥磚砌成,其上施拔檐磚和菱角牙子磚各1層,再上為5層疊澀磚和3層反疊澀磚組成的第二層塔檐。塔身第三層壁體由3層平臥順磚砌成,其上施拔檐磚和菱角牙子磚各1層,再上為4層疊澀磚和6層反疊澀磚組成的第三層塔檐,并收結至頂。頂置石覆缽和石相輪各一件,其他剎件已不存。塔體壁面比較平整,殘留淡黃色刷飾。塔磚長35厘米、寬18厘米、厚5.5厘米,或長30厘米、寬14厘米、厚6厘米,灰縫寬0.7厘米,采用不岔分的壘砌方法,表現出河南明代磚構建筑的襲古手法。
       最近在塔林內清理出5座磚石質和尚墓塔的基址。其中一座石構喇嘛塔,毀于“文化大革命”時期,此塔原高4米許,造型優美,毀的非常可惜。清理出的這些塔基充實了該塔林的歷史文化內涵。
       神農山地區現存文物建筑,除神農祭壇為依古制復建外,其他現存建筑皆為元、明、清時期的原構。其中尤以規模較大,數量較多的明清磚石構無梁殿建筑和塔林中元、明時期的三座磚塔具有諸多特點,有一定的文物研究和旅游觀賞價值。
       無梁殿,系磚石砌筑的拱券式建筑,除門窗外,頂瓦以下部分全用磚石建筑材料。甚至連門楣、斗拱、檐枋、椽飛和窗欞也用磚石雕刻。因殿內用磚石券頂,不用梁架。故稱為無梁殿。我國現存無梁殿建筑多為明、清時期建造的。江蘇南京靈谷寺大殿,建于明初,面闊五間(53.8米),進深三間(37.8米),采用平行于殿身的橫向筒拱券法,系我國現存時代較早,體量較大的著名無梁殿建筑(注三)。河南現存最大的單體無梁殿建筑為衛輝市望京樓(面闊32米,進深19米),且為明代“官式建筑手法”的無梁殿式建筑。但在一個地方保留有十余座磚石無梁殿建筑的,只有神農山地區無梁殿建筑群了。清靜宮現存五座殿宇,其中三座為雙層樓閣式建筑,為河南省已知現存規模最大的清代無梁殿建筑群。這些磚石建筑,除具有一定得文物價值,是研究建筑史、宗教史的實物資料外,還具有觀賞價值,是重要的旅游資源。
       云陽寺塔林,現存元塔2座,明塔1座。是神農山地區古建筑的又一特色。此三塔系佛教寺僧圓寂后,瘞葬靈骨的墓塔。其中不但有高僧壽塔,還有一般寺僧叢葬的“普通塔”(注四)。在建筑形制方面,具有較多的襲古手法,以表現其滄桑之風。“瑞安和尚之塔”,系明代成化五年(1469年)建造的磚塔,卻使用長35厘米、寬18厘米、厚5.5厘米的宋、元時期的磚型,并采用元代及其以前的灰縫不岔分的壘砌技術,明顯地表現出因襲古制的做法。另外,塔身方形和使用菱角牙子磚層,被視為唐代磚塔的建筑結構特點,然而云陽寺塔林三座磚塔,全部采用平面方形的建筑形式,而不采用元、明時期常用的六角形或八角形等建筑做法。菱角牙子磚層自唐代開始在磚塔上大量應用,但河南境內較少有在磚塔上使用菱角牙子磚的。沁陽天寧寺三圣塔、洛陽白馬寺齊云塔、三門峽寶輪寺舍利塔為建于金大定年間的外形仿唐塔,內部結構仿宋塔的三座佛塔(注五),其平面方形,在其外檐下均使用菱角牙子磚層,被稱為“我國古塔中獨具特色,不可多得的典型。登封少林寺塔林近二百座元代和明代磚石墓塔中,雖有不少方形磚塔,但均無施菱角牙子磚層。故云陽寺塔林在河南省現存的19處塔林(群)中占有較重要的地位,是研究中原古代建筑“襲古手法”的實物資料。
       云陽寺塔林不但具有文物價值,而且以其絢麗優美的姿容,點綴著神農山風景名勝區的大好景色。我國已故著名建筑學家梁思成先生曾說“作為一種建筑上的遺跡,就反映和突出中國風景特征而言,沒有任何建筑的外觀比塔更為出色了。”(注六)所以此塔林的環境稍加整治后,必將成為一處頗具魅力、吸引游客的文物景點。
       河南省沁陽市神農山風景名勝區內,分布著人文和自然景點上百處,其中有諸多佛道教建筑和石刻文物。此文僅為筆者由云陽寨登神農壇沿途調查的幾處古建筑寫成,還不能反映神農山地區古建、石刻文物的全貌。

       注釋
       一  楊煥成:《試論河南明清建筑斗拱的地方特征》,《中原文物》1983年第2、4期。
       二  楊煥成:《河南明清地方建筑與官式建筑共同》,《華夏考古》1987年第2、4期。
       三  中國建筑史編委會:《中國建筑簡史》,中國工業出版社1962年。
       四  張馭寰:《中國塔》,山西人民出版社,2000年。
       五  楊煥成:《佛塔的由來與河南古塔》,《中州今古》1986年第5期。
       六  梁思成:《中國建筑歷史圖錄》一書中的“佛塔”專章(英文版),杜啟明譯,載《中州建筑》,1992年第4期。


                       (原載《河南文物考古論集》(四),大象出版社,2006年)

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